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- 櫃台服務 (有時間限制)
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- 炊具、餐具和廚具
- 冰箱
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- 洗衣設施
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
【記者曾美霞台北報導】少子女化海嘯今年波及大專校院，「105大限」第一波註冊率，29日上午10時揭曉，共有151個大學科系所註冊率掛零。
根據教育部最新公布的統計，105學年度共有151的科系註冊率是「0％」，佔全體大專校系數的1.7％。其中公立學校有64科系，私立學校有87科系。
教育部技職司專門委員張嘉育說，105年整體註冊率，較104年「酌減」0.4個百分點，其中被「105大限」波及的日間學士班，較去年減了0.86個百分點。
張嘉育表示，以教育部立場，不希望學生單獨以註冊率作校系選擇，因為註冊率不能完全代表大學的辦學績效。她建議同時參考大專校院校務資訊平台，藉此瞭解各校系的教學品質、就業流向等資訊。
高教司專門委員譚以敬指出，很多博士班註冊率偏低甚至掛零，並非沒有人來考，而是經過嚴格篩選後，錄取的人較少。張嘉育也提到，對於化工、土木、建築等領域，是因為高職端的生源比較少，對應到大學相關科系招生就會受侷限。
張嘉育坦承，註冊率在6成酒店以下的多分佈於中、南、東部，很多辦學成效都在水準以上，純粹是因為位置和交通問題，這也會作為教育部之後平衡城鄉的審酌。
連續兩年註冊率未達6成的學校，就會被教育部列入專案輔導學校。國立學校註冊率8成以下、私校7成以下，會作相關名額扣減，低於5成以下會扣減獎助經費。2016/12/29
只有學制不夠看 明年擬公布整校註冊率
【記者曾美霞台北報導】教育部於103學年度起公布大學註冊率，但首年只公布科系所，今年增加到「學制」，家長、考生最希望得知的「全校性」註冊率，則預計明年（106學年度）才能公布。
少子女化使大專面臨招生危機，多年前起各界就有公布註冊率的呼聲。教育部於103學年度起漸進公布，105學年度除了原有的科系所註冊率外，首度增加公布「學制」的註冊率，共有17校大學日間部學士班（或技職校院的四技）註冊率低於6成。
不過，教育部退場轉型輔導名單，是以「整校」註冊率為標準，目前僅公布到「學制」，最大的單位僅到四技、學士班、碩士班、進修部等，仍然無法看到整校的註冊全貌。
教育部長潘文忠11月在立法院教育及文化委員會備詢時，承諾將於明年（106學年度）公布「全校性」的註冊率及財務資料，讓學生生涯選擇時，有更充分的參考資訊。
教育部技職司專門委員張嘉育說，公布「全校性」的註冊率涉及修法，目標106學年度完成。不過她也強調，站在教育部的立場，不希望學生、家長單獨以註冊率作為校系選擇的唯一標準。2016/12/29
註冊率掛零 台清交也有份
【記者曾美霞台北報導】教育部29日公布105學年度大學註冊率，共有151個科系所註冊率掛零，其中大部分都是博士班。連台灣大學也有7個博士班招生掛零。
根據教育部統計，台大7個招生掛零的博士班包括戲劇所、藝術史所、人類學所、社會所、生態學與演化生物學所、轉譯醫學博士學位學程、社工所。
許多名列「邁向頂尖大學計畫」的學校也有相同現象，政治大學有3個博士班掛零，清華大學則有3個、成功大學4個、交通大學3個。
高教司專門委員譚以敬解釋，很多博士班註冊率偏低甚至掛零，並非沒有人來考，而是經過嚴格篩選後，錄取的人較少。
台大教務長郭鴻基表示，這只是「短期現象」，整個大環境學生念博士班的意願下降，越來越多人偏向直接就業，尤其是純學術型的博士班，招生狀況較差。台大有7個博士班掛零，比其他學校多，是因為科系多、母數較大。郭鴻基認為，博士生不好收，是每個學校都要面對的問題。但站在學術的立場，每一個科系都還是很重要，只是站在就業立場，當然還是有冷門、熱門之分。2016/12/29
旺報【記者李怡芸╱台北報導】
以近半世紀的時光潛心創作，多部作品更被改編為電影與電視劇，獲得眾多讀者和觀眾喜愛。本名嚴停雲的作家華嚴，近日集結其作品集推出的新作《永恆的戀歌》，全書新舊作品並陳，反映她走過戰亂，透過文字與書寫見證生命百態的執著精神。
華嚴的祖父嚴復是中國近代史上重要的思想家，也是將《原富》（《國富論》）等西洋思想譯介至中國的啟蒙者；父親嚴叔夏曾任福建協和大學文學院院長，母親林慕蘭則是板橋林家花園主人林本源的小女兒。家學淵源、幼承庭訓，但卻是在4個子女陸續出生，專職家庭主婦的空檔，才開始了她的創作。
積蓄十年才華噴發
華嚴的大女兒，國際知名的歷史學者葉文心憶及母親的寫作之路，「雖然依傍了父親的報業訂房網推薦出版渠道，但是在當年文字可以得禍，男女又有性別區分的架構之下，顯然沒有得到父親積極的支持。」儘管如此，華嚴的學養與抱負，仍透過文字建構出家庭生活之外的世界，第一部長篇小說《智慧的燈》便一舉成名。
1961年3月，《智慧的燈》在《大華晚報》連載，同年7月便推出單行本，短時間內再版了7次，作家鍾梅CP值超高音曾指出，這部小說雖是華嚴的處女作，但「小說的人物造型如此生動，經緯結構又如此嚴密，顯然曾經長久的醞釀過程。她把積蓄十年之久的才華一次傾倒出來，因此下筆有沛然莫之能御的氣勢。」
父病中讀完首部小說
葉文心也指出，華嚴自大學以來有記日記的習慣，也有收藏往來書信的習慣，因此從《永恆的戀歌》所收錄的文章，便可看出華嚴的周遭及文字習慣，並在今天全然轉換的時空之下，體現了新的意義。
《智慧的燈》出版後，最令華嚴欣喜的莫過於與她一海相隔多年，當時因入境證寄遲了一步，而未能與母親、兄姐一道來台的父親，也找到了她這部作品，並在病中讀完。《永恆的戀歌》中收錄了早年華嚴的父母在福州、上海兩地相隔，卻遲了60年才透過「辜汪會談」帶回的家書。葉文心在序中指出：「母親在父母都已長逝之後讀到這批久事羈旅的家書，感慨萬千」，卻也見證了時代與跨越時空的思念。
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